罗涵

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十八罗汉分别叫什么名字

返回>来源:未知   发布时间:2019-06-12 04:26    关注度:

  十八罗汉别离叫什么名字

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  2018-11-03 01:18:21

  十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡别离为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。

  元代当前,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在释教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐步寂静,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考据系南宋至元代期间之作。 关于十八罗汉的名称,前十六罗汉,皆如《法住记》所载,并无异说。

  后二位罗汉,则众口一词,并不分歧。兹列出几种主意如下:

  (1)以庆友为第十七尊,宾头卢为第十八尊。此中,庆友即难提蜜多罗,亦即《法住记》的作者;宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

  (2)还有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。

  依《佛祖统纪》卷三十三所述,唐代妙乐(湛然)初创此说,宋代净觉(仁岳)亦采此种说法。此系归并《法住记》所载十六尊者,与《弥勒下生经》的四高声闻,省略此中反复的二位尊者所成。

  (3)西藏地域所传,则加上达摩多罗与布袋僧人。

  此中,达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救,但无明白的证据。其像为背负梵箧,雷同唐代入竺僧玄奘。布袋僧人,其发源与中国唐末的契此僧人颇相关联。另从其四周环绕若干小童看来,也可能与多产神诃梨帝母(Hāritī)的配头半支迦(Pañcika)相关。

  此外,又有加上降龙、伏虎二尊者,或加摩耶夫人、弥勒二者等分歧说法

  宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

  危坐神鹿、如有所思 泰然自如、清高自赏

  宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。

  这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他突然发心去做僧人。优陀延王亲身请他反转展转仕进,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。

  有一日,皇宫前呈现的一名骑鹿僧人,御林军认得是跋罗堕阁,赶紧向优陀延王演讲。

  国王出来接他入宫,说国度仍然虚位以待,问他能否回来仕进。

  他说回来是想导国王落发,

  他用各种比方,申明各类欲念之可厌,成果国王就让位太子,

  随他落发做僧人。

  迦诺迦代蹉尊者

  妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

  迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。

  论师即长于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他注释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感应欢愉之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感受的欢愉,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感欢愉。”他在演说及辩说时,常带笑容,又因论喜庆而名噪一时,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

  诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘僧人。他化缘的方式异乎寻常,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

  苏频陀尊者——托塔罗汉

  七层浮图、佛法通灵 威而不怒、道行超群

  塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在释教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,释教中的塔,是载佛骨的工具。

  因为塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的意味。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有别离:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最初的一位门生。 他修到五神通,又修得非非想及非想定。

  苏频陀是佛祖最初一名门生,他为了留念师傅,特意把塔随身照顾,作为佛祖常在之意。

  诺距罗尊者——默坐罗汉

  清净修心、神志自如 安宁瑞庆、进彼极乐

  诺距罗可译作鼎力士,这位罗汉是一位鼎力罗汉,原为一位兵士,力大非常,後来落发为僧人,修成正果。

  他的师父教他默坐修行,放弃畴前从戎士时那种打打杀杀的观念,故他在默坐时仍现出鼎力士的体格。

  跋陀罗尊者——过江罗汉

  身负经卷、东渡传经 跋山渡水、普度众生

  跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是还有缘由。

  本来印度有一种罕见的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕分娩,是在跋陀罗树下产下他的,因而就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门落发。

  相传东印度群岛的释教,最后是由钹陀罗传去的。

  他由印度搭船到东印度群岛中的爪哇岛去, 传布佛法,因而称之为过江罗汉

  迦理迦尊者——骑象罗汉

  骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方

  象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。

  象是佛法的意味,比方象的能力大,能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师,落发修行而成正果,故名骑象罗汉。

  伐阇罗弗多罗是释教十八罗汉的第八位,为梵语 Vajraputra 的音译。

  他与自家属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。

  六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能敏捷精进,而达于不动法者。 他身体魁梧健壮,仪容庄重凛然。听说,因为他往生从不杀生,广绩善缘,故此终身无病无痛,并且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞誉,尊崇。 虽然他有如斯神通,但勤修如故,常常默坐整天,端然不动。

  并且舌粲莲花,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他罕见说法,往往整天不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次便利之门,畅说妙法呢 ?”尊者答到:“话说多了,不必然受人接待;虽然你句句值令媛,却往往会令人反感。我在沉寂中可得法乐,但愿大师也能如斯。

  ” 尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。

  戍博迦尊者——高兴罗汉

  高兴见佛、各显神通 彼此比莫、佛力无限

  戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因此作乱,他当即对弟弟说:“你来做皇帝,我去落发。

  ”他的弟弟不信,他说:“我的心中只要佛,你不信,看看吧!”

  说也奇异,他打开衣服,弟弟看见他的心中公然有一佛,因而才相信他,不再作乱。

  半托迦尊者——探手罗汉

  安悠自由、呵呵欠腰 神志灵通、自得其乐

  半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。

  据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的老婆同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦落发修成正果,也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口吻。

  沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦朴凝重的风韵之中带有逸秀潇洒的气韵。

  沉思罗汉:罗怙罗尊者,他是佛祖十大门生之一。

  罗怙罗多是印度一种星宿的名字。

  古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所形成。这位罗汉是在月食之时出生避世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星定名。

  沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,外行功时能行人所不克不及行。 他的沉思,就是获取聪慧与步履。

  以【密行】修为出名。

  那迦犀那尊者——挖耳罗汉

  闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然

  那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的戎行的意义,比方法力强大,有如龙的戎行。

  这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。

  所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。

  所谓六根清净,耳根清净是此中之一。释教中除不听各类淫邪声音之外,更不成听别人的奥秘。

  因他论耳根最抵家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

  因揭陀尊者——布袋罗汉

  无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐融融

  因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了便利行人免被蛇咬。

  他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

  相传他在中国显灵。

  于公元九0七年五代梁朝时他在奉化呈现,负一袋抄化。

  后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,兼顾千百亿,不时示时人,时人自不识。

  ”说完他便消失了。

  伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉

  安闲隐逸、傲视太虚 品格清高、超脱凡尘

  伐那婆期梵文为雨的意义。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因而为他取名为雨。

  他落发後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。

  阿氏多尊者——长眉罗汉

  巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会

  阿氏多是梵文非常规矩的音译。

  这位罗汉的特微,是生下来就有两条长长的白眉毛。本来他宿世也是一位僧人,由于修行到老,眉毛都零落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。

  他出生避世後,有人对他的父亲说道:

  “佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。

  因而他的父亲就送他入寺门落发,终於修成罗汉果。

  注茶半托迦尊者——看门罗汉

  看门罗汉威武标杆、警惕凝望 禅杖在握、勇炽邪魔

  注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信门生之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。

  有一次因人家的房子陈旧迂腐,他不慎把它打烂,成果要报歉认错。

  后来他归去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你当前去化缘,不消拍门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”

  本来这[锡杖]上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。

  人家听到这声音,公然开门布舍。看门罗汉

  十八罗汉的第十七位,便是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大门生,佛命他们常驻人世普度众生。

  另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

  传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者克服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」。

  在《济公别传》中,济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下门生,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下不少奇功。

  降龙修炼几百年,却一直不克不及得成正果,求教观音,得知七世尘缘未了,便下凡普度众生,告终未了尘缘。

  在中国释教范畴,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,便是「弥勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。

  另一说法是第十八位罗汉是「四高声闻」中的「君屠钵叹」。

  传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把本人的饭食分给这只山君,时间一长了猛虎就被他克服了,常和他一路玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。

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  问:什么是十八罗汉?

  答:十八罗汉是指释教传说中十八位 永住世间、护持处死的阿罗汉,由十六 罗汉加二尊者而构成。他们都是汗青人 物,均为释迦牟尼的门生。具体是指: (1) 宾度罗跋罗堕阇...详情

  问:十八罗汉别离是什么?

  答:十八尊罗汉是按照身全修行抽象特 征定名的,不是正轨佛称,指降龙、伏虎、 笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、高兴、 举...详情

  问:十八罗汉各叫什么名字

  答:举钵、伏虎、喜庆、看门、长眉、默坐、挖耳、骑象、乘鹿、开山、探手、托塔、芭蕉、过江、降龙、布袋、笑狮、沉思。详情

  问:十八罗汉是谁?

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  问:十八罗汉的名字和排名 就晓得降龙,伏虎。

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  问:少林十八罗汉的名字是什么?谁晓得?

  答:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“默坐罗汉”)、跋陀...详情

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